Исторический блог Александра Клиймука

Описание курса: Курс будет состоять из четырех лекций продолжительностью около полутора часов, он рассчитан на самую широкую аудиторию со всего мира. Онлайн-лекции будут посвящены вопросам, которыми, наверняка, когда-то задавался каждый из вас: как стало возможным такое беспрецедентное преступление в истории человечества, как Холокост? Почему именно в Германии идея «решения еврейского вопроса» нашла своё воплощение? Вы узнаете об истоках юдофобии, о развитии различных форм антисемитизма, о реализации антиеврейской политики национал-социалистами. На каждой лекции вы будете получать рекомендации – что можно почитать, посмотреть и послушать по теме занятия. В конце каждой встречи у вас будет возможность задать вопросы.

Дата и время: по пятницам в апреле (3, 10, 17 и 24 апреля) в 18:00 по берлинскому времени (19:00 по Москве, Минску, Киеву и Тель-Авиву). 

Стоимость участия: 8.33 евро за лекцию, абонемент на все лекции – 28.56 евро.

О лекторе: Меня зовут Александр Клиймук, я историк и музейный педагог. С 2016 года работаю в берлинских музеях и мемориальных комплексах (Дом Ванзейской конференции, Мемориал жертвам Холокоста, выставка Wir waren Nachbarn в ратуше Шёнеберга). Преподаю в университете Потсдама, где веду семинар «Национал-социализм и “еврейский вопрос”» для студентов Института еврейской теологии и Института еврейских исследований. Автор ряда научных и публицистических статей, в 2019 г. издал книгу «Девочка из Аушвица: история пани Лидии» на русском и польском языках. 

Далее – подробности о каждой из лекций курса.

Онлайн-лекция 1: «Истоки: от средневековой юдофобии до 1933 года»

🗓 3.04.2020, пятница
🕑 18:00-19:30 по берлинскому времени

На этой лекции мы поговорим о том, что такое антисемитизм, каким он бывает и когда он появился на немецких землях. Вы познакомитесь с примерами средневековой юдофобии и узнаете о погромах, антиеврейском законодательстве, изгнании, стереотипах и обвинениях. Мы обсудим, как и почему в 19 веке появились новые формы антисемитизма: расовый, политический и социально-экономический. Особое внимание мы уделим Первой мировой войне и Веймарской республике, а также попытаемся определить основные предпосылки прихода нацистов к власти в Германии.

Друзья, прекрасные новости: поездке в Краков в мае — быть! 

Уже в третий раз я организую поездку в столицу польских королей. В этот раз «Уик-энд в Кракове: история, культура и еда» пройдёт с 15 по 17 мая. 

Что вас ждёт? 

– пятница, 15 мая – ранний прилет в Краков (9:15), заселение и обед, экскурсия по Старому городу и Вавельскому холму, ужин, Ночь музеев.

– суббота, 16 мая – (опционально) поездка в Освенцим и экскурсия по концлагерю и лагерю смерти Аушвиц или экскурсия по соляной шахте Величка или свободное время в Кракове, совместный ужин.

– воскресенье, 17 мая – посещение Еврейского музея «Галиция», обед, экскурсия по еврейскому району Казимеж и территории бывшего гетто (район Подгуже), заключительный ужин.

– понедельник, 18 мая – ранний вылет из Кракова, возвращение в Берлин (7:35). 

Тема эфира нового выпуска программы "Искусство, город, люди" на радио Русский Берлин – Берлинская стена.

9 ноября будет отмечаться тридцатилетие с момента «падения» Cтены. «Падение» именно в кавычках, так как физически она не падала в одночасье, хотя по своему значению это событие было даже больше, чем падение. Это был взрыв – эмоций, человеческих энергий.

Что явилось предпосылкой для возведения стены, разделившей город и судьбы людей на две части? Почему это произошло именно в 1961 году, хотя ГДР существовала с 1949 года? Было ли «падение» стены ожидаемым и предсказуемым?

Рекомендуется к прослушиванию в фоновом режиме – по дороге на работу или с неё, во время мытья посуды или поглаживания кота.

В передаче «Искусство, город, люди» на радио «Русский Берлин» рассказал о еврейском Берлине – о Новой синагоге, о фабрике Отто Вайдта и о выдающемся Мозесе Мендельсоне. Времени обсудить всё нам с ведущими передачи катастрофически не хватило – будет продолжение.

В первые дни мая у меня всегда много работы. Активизируются средства массовой информации – готовятся сюжеты, передачи, выпуски и интервью. Основные темы – годовщина окончания войны в Европе, день Победы и память об этих событиях в современной Германии.

На днях я дал интервью главному русскоязычному радио Германии «Русский Берлин» и главному русскоязычному телеканалу OstWest.

На радио «Русский Берлин» мы поговорили о  о здании Рейхстага, о его роли в нацистской Германии, о взятии в сорок пятом, о времени разделённого Берлина и о современности. В выпуске мы также делимся лайфхаками по посещению самого посещаемого парламента в мире. 

«Столица Третьего рейха»: именно такой статус был уготован Берлину в планах Гитлера. Можно ли было предвидеть катастрофу под названием «национал-социализм»? Чем Гитлеру не угодили евреи? В какой момент в Советском Союзе произошла «приватизация» победы? И как современная Германия уживается со своим непростым прошлым? Ответы на эти вопросы, а также экскурсия по знаковым местам Берлина — в специальном выпуске программы «Страна и люди» телеканала OstWest с моим участием.

«Берлин — большое мемориальное кладбище. Берлин восстановлен на руинах и телах».

Недавно мы с Сергеем Королём сделали развёрнутое интервью по очень большой теме. В Доме Ванзейской конференции передо мной нередко стоит задача за полтора-два часа объяснить группе, что такое антисемитизм и Холокост. Идея оформить мои объяснения в печатном виде была давно, и вот теперь, благодаря Сергею, удалось это сделать.

– Почему вообще нацисты ненавидели евреев? Почему они хотели уничтожить евреев, а французов или русских — нет?

Гитлер ненавидел евреев потому что сам был евреем. Или потому что ему отказала в интимной близости его еврейская возлюбленная. Но это не точно.

Забавно, но такие бредовые версии до сих пор сидят в головах у многих людей. Как и в случае с любыми простыми ответами на сложные вопросы, эти ответы плохи именно из-за своей простоты. А вопрос ты поднял самый фундаментальный – краткий ответ на него у меня может занять часа два-три.

Но если совсем тезисно, то аспектов тут несколько:

– Уходящая своими корнями в Средние века религиозная юдофобия (евреи плохие, так как не признают Иисуса Христа).
– Популярные на рубеже XIX и XX веков околонаучные расовые теории (евреи – отдельная неполноценная раса).
– Поиск немцами своей национальной идентичности (если «мы» – немцы, то «не мы» – кто?).
– Необходимость найти «козла отпущения» в ситуации экономической и политической нестабильности.

Интервью целиком доступно по ссылке: http://sergeykorol.ru/blog/pos-shoa/

Геноцид представителей цыганских народностей синти и рома – одна из слабо изученных тем, связанных с преступлениями национал-социализма. Например, до сих пор не прояснён вопрос о количестве жертв этого геноцида – оценки варьируются от 200 до 500 тысяч человек.

Что мы знаем о преследовании и уничтожении синти и рома при национал-социализме? Что общего и в чём отличие между геноцидом цыган и геноцидом евреев? Чем интересен берлинский мемориал синти и рома, ставших жертвами нацизма?

Обо всём этом в моём новом видео на YouTube-канале.

Недавно одна знакомая мне рассказала, что у них в ярославском диалекте есть удивительное слово «блондиться». Значение – бродить без дела, прогуливаться. Как выяснилось, в соседних регионах распространена также невозвратная глагольная форма «блондить» в том же значении.

Это совершенно восхитительно, потому что такое экзотическое для нас слово совершенно спокойно существует в литературном польском – błądzić (читается плюс-минус как «блондить»). Из польского оно напрямую заимствовано в идиш. Знаменитая песня Friling начинается словами: ikh blondzhe in geto, fun gesl tsu gesl («я брожу по гетто с улицы на улицу»). Глагол «бродить» в данном случае – это בלאָנדזשען (читается как «блонджен»).

В русском языке этот глагол является родственником слов «блуждать» и «блудить». А каким будет существительное от глагода «блудить»? Правильно, «блуд». По той же формуле, польское существительное от глагола błądzić – это błąd (переводится как «ошибка»).

Слово błąd вам ничего не напоминает? Конечно, оно вам напоминает то, что в приличном обществе говорить нельзя, хотя иногда очень хочется.

Универсальное русское слово бл@0ь восходит к древнерусскому «блѧдь», у которого было два значения – «обман, вздор» и «нехороший человек» (если мужчина, то обманщик, если женщина, то особа с пониженной социальной ответственностью). Всё это восходит через праславянское существительное *blędь и соответствующий глагол *blęsti к праиндоевропейскому корню *bʰlendʰ-.

Параллельно развились слова с корневой гласной «у» – «блуд» и «блудить» (błąd и błądzić в польском, blondzhen в идише). Они восходят, соответственно, к праславянским *blǫdъ и *blǫditi, и далее к уже знакомому нам корню *bʰlendʰ-.

Вообще, этот корень дал нам не только «блуд» и «бл@0ей» (а жителям Ярославской области ещё и чудесное диалектное словечко). От него же ведут свою родословную, например, английские слова blend, blond и blind. Но это уже совсем другая история.

Вот-вот закончится 2018 год и начнётся новый 2019! Уходящий год стал для меня годом открытий, идей и новых интересных людей вокруг – во многом благодаря вам! Я уверен, что в следующем году мы продолжим наше общение и тёплые встречи.